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2019-09-22 22:28 来源:有问必答

  

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来源:三峡宜昌网 时间:2019-09-22 12:13
颜伟光
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在我国的湖北省,有一条非常美丽的河流,叫清江。她发源于湖北西部的利川齐岳山,自西向东经利川、恩施、建始、巴东、长阳,于宜都进入长江,全长423公里。她是千万年前的长江东流通道,如今,她是长江的重要支流,古称夷水、盐水,水色清明,是土家族的母亲河,巴文化的发源地,游人心中的“八百里清江美如画”。

而八百里清江最精美的一段,是在宜昌市长阳县境内,全长148公里,因为这里高峡绿林,曲径通幽,江水碧绿,处处是景,景中套景,人们称她为清江画廊,人们也常常说:“八百里清江美如画,三百里画廊在长阳。”
在中国长江三峡国际旅游节期间,我应邀参加“魅力宜昌,网络天下”采访活动,来到了宜昌长阳清江画廊采访,游览清江画廊、欣赏两岸山水画卷、探寻巴人祖先诞生之地、感受土家民族民俗文化、品尝清江美味,终于让我深刻的领会了“三百里画廊都集中在宜昌长阳”这句话的深刻含意。

一、游览清江画廊
2019-09-22清晨,我坐着汽车从宜昌出发,一路上,除了绿还是绿,绿得简直让我感到不染人间烟火。汽车爬过一道道盘旋的山路,穿过一条条隧道,两侧的青山绿水在眼前不断的挪移。大约过了一个多小时,一座古色古香的牌坊上“清江画廊”四个大字便映入了我的眼帘。牌坊最上面,还刻着一只虎虎生威的白虎,那是土家族的象征,代表着威猛、英勇、强壮。下了汽车,我走过土家风雨廊桥,穿过一条百米长的巴人源隧道,才真正来到了清江画廊岸边。
一眼望去,清江很宽,江水就像它的名字一样清澈见底。太阳刚刚升起,江面上像撒了一层碎金子似的闪闪发亮。微风吹来,波涛轻轻拍打着岸边,发出“哗哗哗”的声响,江边停泊着许多豪华游船。
我乘坐的是“清江画廊16号”游船,有上下三层,船体呈黄色,雕梁画栋、古色古香。一、二两层船内,是一排排套着绿色绒布的沙发,顶层是敞开式观光层,船舱很大,可以坐三百多人。
我在观光层坐下不久,游船便开动了,向江心驶去。只见那蓝蓝的天,绿绿的山,波光粼粼的水面,构成了一副纯净、清爽的山水画。
流经长阳的“清江画廊”,涵盖隔河岩大坝以上至水布垭盐池温泉、沿清江一线的所有旅游景观。
19万年前,“长阳人”在清江画廊点燃了长江流域人类文明的第一堆篝火。4000年前,巴王天子在这里吹响了巴人拓土开疆的第一声号角,以白虎为其图腾,成就了当今土家民族的源头。
游船离码头不久,隔河岩大坝就在不远处。那是葛洲坝电站的实验品,葛洲坝又是三峡大坝的实验品,装机总容量分别是120万千瓦、270万千瓦、1250万千瓦,后来又有了清江下游的高坝洲电站。方圆100公里内,座落如此众多的水电站,真是世界罕见。所以,宜昌被称为“水电之都”一点也不为过。
随着隔河岩、高坝洲、水布垭三级水利枢纽工程的相继建成,清江水域面积扩大,百岛沉浮风光凸现,从此以后,长阳段清江水清而深,宛如一片墨玉,两岸青山叠翠,山水相映成景。船行清江,仿佛置身画廊,处处可观,步步是景。
初见清江的水,我觉得这里的水确实极其清澈,是一种难以形容的颜色,似绿非绿,极像翡翠的绿。我屏住呼吸,深怕惊扰了这片纯粹的绿色,深怕打碎了这块珍贵的翡翠。
游船在逆水中前行,我站在船头,微风吹起我的衣角,拂过我的脸颊,清凉如清江的水。连绵不断的山岚环绕着清江水,清江的水倒映着清江两岸的山,真的让我分不清,到底是山融入了水,还是水融入了山。
船上,热情的导游讲述着清江的民情,风俗及婚嫁的传说,并唱起了土家族的歌谣。在歌声中,我饱尝着清江的风景,纵情于青山绿水之中。

二、欣赏两岸山水画卷
船在江中行,船尾在江水中拖曳出一道道晶莹雪白的浪花。我环视清江画廊两岸一串串如画的景点,真的让我数也数不清,看也看不完。只觉得人在画中游,画在身边过,仿佛自己也和一幅幅山水画卷融合在了一起。
当船进山退,游船已经来到了长5公里的清江倒影峡的景区了。这里水静谷幽,山峰陡峭,处处皆画。她以“鱼游枝头鸟宿水”的倒影峡胜景著称。两岸的岩石群,形成独秀的天然山石景观。山间林木葱翠,树影婆娑,清泉潺潺,波回水转,是一处融山、水、峡、洞、林为一体的极富自然质朴气息的佳境。
向山上望去,有两座相连象骆驼的石峰。相传很久以前,天宫中有一位神驼,喜爱在人间游历,有一年神驼下凡考察民情,被这里的美景所吸引,就忍不住低头畅饮了一口清江水,便再也不想离开了,从此骆驼饮水,便留在倒影峡的峡谷之中。
当游船转过骆驼饮水,眼前有一座孤峰耸立的石柱子和后面整座山脉,看起来就像孔雀开屏。这一排排翠绿的树枝,就像迎风摆动的孔雀翎,石柱就像那孔雀修长的脖子,那紧连着的山头就像孔雀张开的屏障栩栩如生。
清江真是处处是景,不一会儿,游船已经行驶进倒影峡的峡谷之中。我近距离的看到了伫立在半山腰的佛像。大佛三面环山,一面环水,四周形成了天然的“莲花宝座”,石佛高278米,底座宽146米。没有经过任何人工雕凿,比乐山大佛还大两倍,堪称亚洲之最。我觉得,有时候不得不佩服大自然的鬼斧神工,石佛看上去五官清晰,神像逼真。远远望去,就像一个慈祥的老人,不言不语,不笑不怒,一派安然的样子。
据导游介绍,青海赛巴寺活佛曾慕名来到这里说:“有佛眼佛缘的人,在这里可以看见8尊佛像。”导游说;“如果大家也能看见8尊佛像,那就不妨把心静下来,双手合并在一起,许下自己最美好的心愿,一定会保佑大家心想事成,一生平安。”正当许多游客双手合十许愿时,我在想,今天清江土家百姓到处洋溢着一派安定祥和之气,也许就是清江大佛的灵气,在保佑着土家儿女繁荣昌盛吧。
离开清江倒影峡,游船便驶入清江仙人寨水域。这里鸟语花香、碧波荡漾、风光如画。在清江日月水寨方向,我看到有一道山梁突出在清江水面。远远望去,这个山梁的树木将整座山勾勒成一个巨大人形侧面像,有眼、有鼻、有口,五官样样俱全,且神情兼备,所以取名“镇江神”
奇妙的是,回头望隔河岩大坝方向的一道山梁,也有一个侧面人像,也是由树木与悬崖的凸凹形成,得名“定江仙”。一前一后的山脊人像构图,如两个门神,把仙人寨护卫起来,真是十分的奇妙。
靠近仙人寨码头,首先映入眼帘的,是一个巨在的仙人头像,这座酷似古代猿人的山峰,足有300米见方,绿色植物如仙人的头披,绝壁上的天然雕琢,刻画出古人的眼睛和嘴巴,因在长阳土家族自治县的大堰乡发现过“长阳人”头盖骨化石,景区将这一仙人半身像称为“长阳古人”。
下船走进仙人寨,一座重重叠叠的土家吊脚楼群,就展现在了我的面前,古色古香,金碧辉煌。在仙人寨门楼不远的转角处,呈在眼前的是一尊竖立的象形石,形若观音。这观音石的高度约80多公分,头颈分明,形态逼真,特别是这尊观音淡定的神态让人着迷。
原来在这个面积不足1平方公里的“袖珍画廊”景区,有10余个天然人像景观,所以取名“仙人寨”。
寨中有奇洞名为仙人洞,洞内有奇石,名为“长阳人”石。世界奇草“仙香草”,奇香扑鼻。成群的野生猕猴在这里与人交流,其乐无穷。文峰寺中高大南吾阿弥陀佛、观音菩萨,引来一群群善男信女叩首礼拜。寨中有三眼圣泉水井,相传饮得此水,可脑清目明,由此而得名为“聪明泉”。
在仙人寨绝壁之上,大自然更是妙笔生花,雕塑了一个又一个人像。右边绝壁上有“酒仙”醉卧图,洞穴深处有仙女沐天然浴雕塑,洞中泉水如雨洒在美人身上,绿色青苔,如女子披着的绿色浴巾。至于立于洞内峭壁间的几个钟乳石,有的如寿星、有的如立地佛、有的如孙悟空的形貌。
在仙人洞左前方,是一尊修长的神女像,名女神岩,只见女神胸脯高挺,神情怡然,绿色植物形成长裙,直入江边。在这里,是游客观察爱心湖的最佳地点,面对蓝如碧玉的湖水,在女神的注视下,情侣们在这里情定终身,结百年之好,浪漫而雅趣。
清江的岛屿虽然没有浙江的千岛湖多,但这里却是百岛沉浮风光无限。又船行大约30分钟,游船来到北纬三十度岛。她就像一个呆在闺中的温柔女子,静静的凝望着游客的到来。
其实,北纬三十度岛原本不是岛,随着隔河岩大坝的筑起,江水上涨,原本的栢园村沉入了江底,突出的山头便成了孤岛,由于北纬三十度线刚好穿过这里,便取名北纬三十度岛,上面的酒店取名北岛酒店。
岛上有三座别墅,低调奢华。全纯木打造冬暖夏凉,分别取名紫罗兰,君子兰,郁金香。
林中小屋,别致典雅,应该是岛主的别墅吧。泳池的水是从江底180米深处抽上来的,清澈至极。夏天刚抽上来的水只有15度,清凉透骨,基本是一天一换,保证水质优良,这应该是最天然的泳池了。
岛上建筑很有特色,错落有致,更重要的是每扇窗户看过去,都是不同的风景。泳池旁边有雪茄吧,有天然的恒温酒窖。
从岛上望去,大坝时隐时现。岛上最极致的是江景公寓,十一座江景公寓分两排,一字排开,每栋都有一个诗意的名字。
拉开窗帘,简直就是一副绝美山水画。岛上空气清新,宁静,偶尔听到船的马达声,微风习习,真想在这里呆下去。站在江景阳台眺望远山,心旷神怡。
当游船来到清江石柱观,只见临江的峭壁上,写着“图画天开”四个大字,这是清朝乾隆十七年长阳知县李拔所题。清文人游览石柱观后,还留下了赞美的诗文:“嵯峨一柱临江皋,耸列紫宫绽碧桃。夜半寒灯辉峭壁,日斜倒影映波涛。一声清磬从天落,几度疏钟伴月高。道士不知春睡足,只闻犬吠在山峱。”由此可见,当年这里的香火已经十分旺盛。
清江石柱观位于长阳龙舟坪镇朱津滩村,是历史悠久的道教圣地。早在明朝万历年间就开始建观,如今尚存碑刻为证。后来逐步扩建,至清朝乾隆年间,已建成大小宫殿、楼阁近十处,俗称“十重观”。自下而上依次为:关圣殿、灵官殿、镇江阁、观音阁、三仙殿、石柱观。这些建筑依山就势,错落重叠,十分别致;特别是位于山顶的石柱观,四面绝壁,凌空欲坠,犹有猛虎跃江之势。从开始建观到现在,历经数百年,石柱观的香火从未断绝。
当我沿着新建的台阶向上时,发现栏杆上系着好些红丝带,上面写着“金榜题名”“步步高升”之类的吉祥话,这是香客来此留下的心愿。
当我来到站在石柱观顶,向远方眺望,清江碧绿如带,原本向南流,在这里突然拐了个大弯,向东奔去。房屋的墙壁白白的,如朵朵大花点缀在两岸。山与水,人与物,那样和谐,那样安宁,仿佛菩萨眼里柔和的光。

三、探寻巴人祖先诞生之地
不知不觉游船行驶到了一座山前面,只见树木葱茏、薄雾缭绕。这山的名字叫武落钟离山,由武落山和钟离山两座山组成。武落山有魁头岩、牛角岩、盐女岩、石神台、广由凸岩五座石峰。当地俗语武落山就是五座山的意思,钟离山古传有鸣钟悬于其山,这就是武落钟离山名称的由来。
山虽不高,却非常陡险,据《水经注》所载,这里便是巴人祖先诞生的地方。巴人起源于武洛钟离山的传说,在长阳一带由来已久,只是一直找不到考古学的实物证据。1987年的一次考古发现,揭开了巴人起源这个千古的谜团。考古队在渔峡口镇东面的香炉石一带,发掘出了近万件文物,这些文物经过碳14检测,是夏商时期的,这次清江考古意义是非常深远的,可以说解决了巴人起源之迷。
大量宝贵文物在香炉石遗址出土,足以证明这里就是早期的巴文化活动的区域,在所有文物当中,有两枚商周时期的陶印章,更是以其独特价值,引起学术界的关注。因为它们的出土,让中国篆刻艺术的发端,向前追溯了500年之久。
香炉石遗址,是目前所知早期巴文化保存最丰富的遗址之一,有“香炉石文化”的考古发现作为根据,早期巴人起源在长阳的历史传说,就变得更加真实可靠了。
我一上岸,就见到一尊青铜雕像,一位土家族装束的男子手握长剑,昂首吹着号角,这里就是传说中的土家族祖先廪君掷剑称王处。
据《后汉书》记载,巴人首领务相诞生在这里,务相姓巴,属于巴姓家属。当时武落钟离山还有四个姓氏,分别是樊氏、瞫氏、相氏、郑氏。五大部族,没有君长就等于没有首领,群龙无首,各自为政,整个家族就不能强大。为了选好五大部族氏的首领,他们就用比武的办法推选首领,如果谁能把箭,投到江对面山崖的一个石洞里面去,就推荐他为首领。
结果比赛的时候,唯独巴氏的儿子叫务相,他一个人投中了那个石穴,大家都为他高兴为他欢呼。同时又想到这个比武还太简单,因此又叫他们各造一条土船,各自驾船度清江。比赛开始,四个姓氏代表的船下水以后,就先后沉没,唯独巴务相造的那艘船顺利的抵达了终点。就这样,人们就拥戴巴务相当了首领,称号就叫廪君。
廪君成为部族首领之后,肩负重任,寻求发展和壮大,率众人从武落钟离山出发,溯江而上,向西迁徙,一直到盐阳。再后来,在夷城安定下来。廪君领导的巴人部族,就是历史上存在了数百年之久的巴国前身。
廪君非常聪明,他带领巴人从原始社会进入了奴隶社会,实现了人类发展史上的一次质的大飞越。创造了灿烂的文化,形成了国家,他们建国于香炉石也就是夷城。经千年以后,巴国的军队参与了周武王讨伐商纣王的战争,立下了赫赫战功。此后,巴国就作为周朝的诸侯国而存在。随着大统一的进程,大约在公元前210年左右,秦国灭了巴国。出于种族生存的需要,巴人的裔民大部分和当地的土著人融合在一起,并自称为土族人、土人。也就是说,这一部分人,后来就成了我们现在所说的土家族人。
土家族作为巴人的后代,将廪君视为自己的祖先。传说,当年廪君死后,化为白虎,他的陵墓称为白虎垄,位于长阳县渔峡口镇。白虎垄下,廪君已经沉睡了四千年,四千年间,英雄辈出,朝代更替,以廪君作为早期缔造者的巴国,曾经历了一度的辉煌,逐渐走向历史的深处,而现在的我们,只能看到它遥远的背影。如火的夕阳,渲染着历史的沧桑,激发着我们由衷的感怀。
一条麻石路弯弯曲曲通向山顶,麻石黝黑而光溜,让人感觉到岁月的沧桑。路两边是窄窄的街道,一排排土家族人的吊脚楼临街而建,鳞次栉比、错落有致。我拾级而上来到白虎堂,堂内供着一尊跟真虎一样大的玉雕白虎,栩栩如生,土家族人把白虎尊为保护神。我沿途还游览了盐女岩、德济亭、向王庙和石神台等景点,最后来到了山顶。
我站在山顶上眺望,清江像一条蓝色的飘带,从西飘来,绕过一山又一山,逶迤东去。浅蓝色的天,深蓝色的江,墨绿色的山,构成一幅层次分明的画。船在江面驶过犹如在画中行走,船尾翻起的白浪,仿佛在蓝色的画布上画了一条长长的白线。

四、感受清江土家民俗文化
曾经的巴国虽然已经在清江画廊消失,但是巴人的血脉没有消亡,它还在土家人的身体里流淌。因为,廪君死后化成白虎,土家族人至今崇拜白虎。
山歌好比清江水,这边唱来那边和。古代巴人不但能征善战,勇猛顽强,而且崇尚歌舞,极其乐观。如今,巴人的后裔土家族人,同样乐观豁达,形成了长阳土家传统民俗文化的三件宝,分别是跳丧、山歌、和南曲。
在武落钟离山,一阵锣鼓号子从巴王寨的广场传来,我循声而去,原来这里正在表演土家族特有的舞蹈“撒尔嗬”,也就是跳丧。
只见一名头缠长巾、上穿粗布短袖汗衫、下着大脚裤、腰悬一截布条的少数民族汉子手持一对鼓捶,健步走到广场中间,略一沉吟,便猛地挥动双臂,一长串既沉雄激越、又抑扬顿挫的鼓音便开始在一面大鼓上跳动起来,一句有如天籁般的悠扬歌声,也和着擂出的鼓点,同时从汉子的口中喷薄而出。他的歌声时而高亢嘹亮、酣畅淋漓,时而舒缓灵动、荡气回肠,不经意之间,就紧紧抓住了全场每一个人的眼睛和耳朵。
这时,好几位同样打扮、同样精壮的汉子也走到广场中间,伴着掌鼓歌手的鼓声和歌声,挥动手臂,亮开嗓子,两人一组,且舞且歌起来。他们人随鼓动,鼓随人响,时而悲悲切切,意长悠扬,时而火暴劲舞,粗犷豪放,歌声鼓声脚步融为体,脚跟鼓点鼓跟脚,气势磅礴。
在这种常人看来欢乐喜庆的“撒尔嗬”歌舞,其实是土家族特有的一种古老的丧葬仪式。主要是对去世老人进行歌颂。因为土家人最大的特点,就是他们的生死观和我们汉族不同,他们是笑对生死,跳“撒尔嗬”,它是歌颂这个老人一生的功绩,也是教育后代,如何尊老爱幼,勤俭持家。
这种舞蹈源远流长,滥觞于魏晋南北朝的“歌丧”。隋唐时期,土家族先民有“其父母初丧,击鼓以道哀,其歌必号,其众必跳”之俗。至今,土家族死了老人以后,附近乡亲皆来跳丧,少则百人,多达几百人上千人观看和参与跳丧。其表现形式是掌鼓者执鼓领唱,其他人合唱,边歌边舞。
这种祭祀歌舞,在古代巴人后裔土家族的聚居区世代沿袭,千古不绝。村中某家老人过世,闻讯的乡民都会放下手中的活,前来打丧鼓,通宵达旦,这叫“人死众家丧,一打丧鼓二帮忙。”
这种亦歌亦舞悼念亡者的独特方式,是土家族先民巴人在长期生产与生活中所形成的独特习俗,世代相传,保持着浓厚的巴人遗风。跳丧舞虽哀而不悲,往往以欢快之歌舞表现,这就是土家族“打丧鼓”民族性格的表现。如今,跳丧舞这种古老的丧葬仪式,已发展成一种特有的土家文化艺术。
深厚的巴文化底蕴,奇特纯朴的民情民风,以哭泣庆贺婚嫁,以歌舞祭祀亡灵,成为土家世代独有的民俗。那激昂高亢的山歌,典雅隽秀的南曲,欢快激越的吹打乐,边歌边舞的土家舞蹈,把人们带入到那远古的时代。清江姑娘李琼更以一首《山路十八弯》而唱响祖国的大江南北,央视还专门在美丽的清江河畔推岀专场歌舞晚会,把丰富的山歌文化和优厚的民歌文化融合融汇继承传扬。
五、品尝清江美味
清江画廊不仅仅是秀美的,更是“美味”的。清江画廊是长江流域保护得最好的生态资源水域之一,清江画廊把2000余条“山涧洞泉”全部拦截到清江库区,常年绿波荡漾,清澈透底,清江水常温16度。酸碱度适中,溶氧充足,天然的硅酸盐地质,山涧洞泉地下河水质,纯净的水源里富含的多种有机矿物质和人体所必需的微量元素,经专家鉴定为天然矿泉水。
正所谓“靠水吃水”,由于清江画廊的水质极佳,渔业资源自然十分丰富,而且清江鱼肉质细腻,味道鲜美,含有丰富蛋白质、脂肪、碳水化合物、钙、磷、尼克酸、维生素多种营养,被业界誉为“淡水鱼之王”。
据说历史上乾隆帝六下江南,亦曾对其鲜美滋味赞不绝口。真是美味不过激浪鱼,可比刀鱼美,可比河豚鲜,嫩滑少油脂,细腻如堆雪琼脂,清鲜味道挑战舌蕾的激浪鱼,其鲜美程度,可以用打耳光都舍不得放手来形容。
清江鱼的做法多种多样,在巴王寨,当本土厨师亲自操刀,用新鲜的食材糅合土家族特有的风味,可以做成野生江鲢锅、香辣干锅鱼块、霸王鱼头、虎头全鱼、口味鲫鱼、一品黄骨鱼锅、豆豉蒸鱼、铁板烧清江鱼等色香味俱全的全鱼盛宴。
我来到一家鱼味馆,要了一份铁板烧清江鱼。老板说,2斤以下的清江鱼肉质偏肥腻,3斤以上的会偏紧实,选用2--3斤的清江鱼烹饪,保证肉质肥而不腻。于是,我就要了一条2斤多一点的。
只见老板现杀现做,用秘料制作好后放在铁板盘上,再给我端了上来。此时,麻辣辛辣四溢,我夹了一块放进嘴里,只觉得层层递进的香鲜辣味,令嘴唇不住的跳跃,辣味直击味蕾。这口感,真是细嫩鲜香,特别浓醇。
不一会儿,寥寥升起的热气,将食材的精华融入了铁板上的清江鱼中,继而带动了周围的空气,每个分子都充斥着食材的气息。我深吸一口气,这扑面而来的香气,直让我强忍着口水,继续下筷开动,悠闲的品尝着清江鱼的美味。
据介绍,由于“清江鱼”品牌以生长水域环境优良、肉质细嫩、无泥腥味、食用安全深受国内外客商的青睐。系列产品先后获得“中国名牌农产品”、“湖北十大名牌农产品”和第八、九、十届中国农交会金奖,“清江鱼”商标获“湖北著名商标”称号,五种主要的清江鱼品种通过国家有机产品认证。长期以来清江鱼系列产品除俏销国内大中城市中高端水产品市场外,还远销欧、美、日、韩等十多个国家和地区。
如诗如画的清江画廊,有长江三峡之雄,桂林漓江之清,杭州西湖之秀。她以温柔的步履款款奔流,被土家族儿女称为母亲河。母性的清江画廊,古老而又年轻,她的一江碧水便是甘甜的乳汁,哺育了人类的先祖,也滋养着这里灿烂的文化。

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